عَلَانِيَةٌ ، قَالَ : « فَأَنْشُدُكَ بِاللَّهِ « 1 » الَّذِي هُوَ أَقْرَبُ إِلَيْكَ مِنْ نَفْسِكَ ، الْحَائِلِ « 2 » بَيْنَكَ وبَيْنَ قَلْبِكَ ، الَّذِي يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ ومَا تُخْفِي الصُّدُورُ ، أَ تَقَدَّمَ إِلَيْكَ « 3 » الزُّبَيْرُ بِمَا عَرَضْتُ عَلَيْكَ ؟ » قَالَ : اللَّهُمَّ نَعَمْ « 4 » ، قَالَ : « لَوْ كَتَمْتَ بَعْدَ مَا سَأَلْتُكَ ، مَا ارْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ « 5 » ؛ فَأَنْشُدُكَ اللَّهَ « 6 » ، هَلْ عَلَّمَكَ كَلَاماً تَقُولُهُ إِذَا أَتَيْتَنِي ؟ » قَالَ : اللَّهُمَّ نَعَمْ « 7 » ، قَالَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَامُ : « آيَةَ السُّخْرَةِ » ؟ قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ : « فَاقْرَأْهَا » ، فَقَرَأَهَا ، وجَعَلَ « 8 » عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَامُ يُكَرِّرُهَا « 9 » ، ويُرَدِّدُهَا « 10 » ، وَيَفْتَحُ عَلَيْهِ إِذَا أَخْطَأَ ، حَتّى إِذَا قَرَأَهَا سَبْعِينَ مَرَّةً ، قَالَ الرَّجُلُ : مَا يَرى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَمْرَهُ بِتَرَدُّدِهَا « 11 » سَبْعِينَ مَرَّةً « 12 » ؟ ثُمَّ « 13 » قَالَ « 14 » لَهُ : « أَ تَجِدُ قَلْبَكَ اطْمَأَنَّ ؟ »

--> ( 1 ) . في البحار : « اللَّه » . ( 2 ) . يجوز فيه الرفع أيضاً ، خبراً ثانياً ل « هو » . ( 3 ) . في البحار : « لك » . وقوله : « تقدّم إليك » ، أي أوصى وأمر . يقال : تقدّم إليه في كذا ، أي أمره وأوصاه به ، فالباءفي « بما » بمعنى « في » . راجع : القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1511 ( قدم ) . ( 4 ) . في الوافي : « نعم اللّهمّ » . ( 5 ) . « الطَرْفُ » : جَفْنُ العين وغطاؤها . والمراد بارتداد الطَرْف إغضاؤه ، وعدم ارتداده كناية عن الموت الدفعي ؛ فإنّ الميّت تبقى عينه مفتوحة . راجع : المفردات للراغب ، ص 517 ( طرف ) . ( 6 ) . في « بح » : - / « اللَّه » . ( 7 ) . في « ب ، ج ، ف ، ه ، بح ، بس ، بف » : « نعم اللّهمّ » . ( 8 ) . في « بر » : « فجعل » . ( 9 ) . في « ف ، ه ، بح » وحاشية « ب ، ج » والبحار : + / « عليه » . وقوله : « يكرّرها » ، أي يأمره بتكريرها وترديدها ويبيّن غلطه إذا أخطأ . ( 10 ) . في « ض » : + / « عليه » . ( 11 ) . في مرآة العقول عن بعض النسخ : « يردّدها » . بصيغة المضارع . ( 12 ) . في « ف » : + / « إلّا وهو يرى أنّه لا يجاوز سحر على من يردّدها سبعين مرّة » . وعليه ف « ما » في قوله : « ما يرى » نافية . ( 13 ) . في « ب ، ج ، ض ، بح ، بس ، بف » والوافي والبحار : - / « ثمّ » . ( 14 ) . في « بس » : « فقال » .